La Biga di Colle del Capitano
TESTO DALLA PRO-LOCO DI MONTELEONE DI SPOLETO
LA BIGA DI MONTELEONE DI SPOLETO
a cura di Massimo Iachetti
Nel Febbraio del 1902 il contadino Isidoro Vannozzi sta costruendo il casale a Colle del Capitano, poco distante da Monteleone, e per realizzare l’aia deve eliminare un grande dosso del terreno; inizia la rimozione, comincia a portar via delle pietre, ma a un certo punto s’apre una cavità. Così fu trovata la Biga di Monteleone; essa era in una tomba ove erano sepolti un uomo e una donna; vi era anche un ricchissimo corredo funerario.
La Biga, dopo varie peripezie (robivecchio di Cascia, antiquari di Norcia, di Firenze e Roma) viene separata in tutti i pezzi che la compongono, viene trafugata nascondendo i pezzi in barili di cereali, e così giunge a Parigi e poi nel 1903 al Metropolitan Museum of Art di New York, ove viene ricomposta da un restauratore, non senza grandi difficoltà; alcuni pezzi furono collocati in modo errato; la ricostruzione esatta è stata compresa, negli ultimi decenni, grazie anche ad altri ritrovamenti di carri, in Italia.
A Monteleone vi è la copia della Biga; essa non consente certamente di ammirare i particolari artistici presenti nell’originale, ma rende con grande efficacia l’eccezionalità di questo prodotto della tecnologia antica e dell’arte.
La Biga di Monteleone è eccezionale principalmente perché è stata prodotta da un artista di bravura eccelsa, ma anche perché è giunta a noi in un eccellente stato di conservazione; era un carro da parata e da corteo; il signore lì sepolto doveva essere un personaggio di primaria importanza, un capo guerriero (chissà se il toponimo “Colle del Capitano” è la trasmissione fino a noi dell’importanza di questo signore!).
Essa fu prodotta intorno alla metà del VI sec. A.C.; per molto tempo è stata ritenuta di fattura etrusca, ma l’ipotesi che ha prevalso negli anni più recenti, attribuisce la decorazione in bronzo ad un artista greco-ionico immigrato in Etruria.
Veniamo alle raffigurazioni presenti nella biga. Nel corso del tempo sono state avanzate, dagli archeologi, alcune interpretazioni; vediamo quella che oggi è coerentemente riconosciuta.
PANNELLO CENTRALE:
Teti (a sinistra) dà le armi divine, forgiate da Efesto, al figlio, Achille (a destra): uno scudo bilobato ed un elmo sormontato da una testa di ariete; due uccelli piombano dall’alto, quello di sinistra (presagio negativo) preannuncia a Teti che il figlio morirà, quello di destra (presagio positivo) preannuncia ad Achille che lui si coprirà di gloria.
PANNELLO DI SINISTRA:
Achille (a destra) combatte contro il re degli Etiopi, Memnone (a sinistra), per vendicare l’uccisione dell’amico Antiloco; la punta della lancia di Memnone si piega contro l’elmo divino di Achille.
PANNELLO DI DESTRA:
Achille, al culmine della gloria, muore, e su un carro trainato dai cavalli alati Balio e Xanto, va a raggiungere, quasi come un Dio, l’Isola dei Beati; sotto il carro giace Polissena che è stata sacrificata in onore di Achille.
FREGI MINORI
Nel fregio che corre lungo il margine inferiore sinistro del carro, viene raffigurato l’addestramento del giovane Achille alle armi; egli affronta le fiere sotto il controllo del Centauro Chirone tramutatosi nel cacciatore che porta una preda appesa a un ramo.
Nel fregio che corre lungo il margine inferiore destro viene rappresentata una lotta di animali, tipica dell’arte figurativa arcaica.
CON L’APPROVAZIONE DELLA DOTT.SSA ADRIANA EMILIOZZI, ARCHEOLOGO, RICERCVATORE DEL C.N.R.
Contattaci per soggiornare presso la nostra struttura a Colle del Capitano
